Abu Nasr Al-Farabi Tények és munkalapok

Abu Nasr Mohamed al-Farabi , nyugaton Alpharabius néven ismert, az egyik legkorábbi iszlám filozófus és jogtudós volt, aki a politikai filozófia, a metafizika, az etika és a logika területén írt. Ezen kívül tudós, kozmológus, matematikus és zenetudós volt.

Az Abu Nasr Al-Farabi-val kapcsolatos további információkért lásd az alábbi tényfájlt, vagy letöltheti 21 oldalas Abu Nasr Al-Farabi munkalap-csomagunkat, amelyet az osztályteremben vagy az otthoni környezetben használhat fel.



Főbb tények és információk

BEVEZETÉS

  • Megkapta a Mallim-e-Sani becenevet, amelyet „második mesternek” vagy „második tanárnak” fordítanak. iszlám filozófiai hagyományok szerint Arisztotelészt követi, akit „első tanítóként” ismertek.
  • Neki tulajdonítják az eredeti görög szövegek fenntartását a Középkorú kommentárjai és értekezései miatt, valamint azért, hogy jelentős prominens filozófusok befolyásolják őket, mint pl Avicenna és Maimonides.
  • Munkáival figyelemre méltóvá vált Nyugaton és Keleten egyaránt.

KORAI ÉLET

  • Al – Farabi 870-ben született, és a tudósok nagyrészt egyetértenek abban, hogy etnikai háttere ismeretlen.
  • Al-Farabi alapfokú tanulmányait Farabban és Bukharában végezte.


  • Később Bagdadba ment felsőoktatásra, ahol sokáig maradt és dolgozott.
  • Ebben az időszakban elsajátította a különböző nyelveket, valamint a tudás és a technológia különböző ágait.
  • Farabi nagyban hozzájárult a tudományhoz, a filozófiához, a logikához, a szociológiához, az orvostudományhoz, a matematikához és a zenéhez.


  • Legfontosabb hozzájárulásai a filozófia, a logika és a szociológia terén voltak, és enciklopédistaként kiemelkedik.

FILOZÓFIA

  • Farabi volt az első iszlám filozófus, aki különbséget tett a filozófia és a teológia között. Mind a muszlim, mind a keresztény világban a középkortól kezdve nehéz olyan filozófust találni, akit nézetei nem befolyásoltak.
  • Az intellektuális érzékelés alapján, állítva, hogy ugyanolyan felülmúlja a kinyilatkoztatást és a képzeletet, Farabi elsőbbséget adott a filozófiának, mint az igazság és útmutatás forrásának az élet gyakorlati vonatkozásaiban, például a politikában és a szociológiában.


  • Al-Farabit leginkább neoplatonista elképzeléseiről ismerik el, bár ő arisztotelész is volt; azt mondják, hogy olvasott Arisztotelészé Kétszázszor és a negyvenszer „fizikán”.
  • Műveiben megkísérelte bemutatni Arisztotelész és Tál létrehozásáról világegyetem , a lélek természete, valamint a jutalom és a büntetés a túlvilágon.
  • Al-Farabit az arab világban „második tanítónak” tekintették, Arisztotelész az „első tanító”, Arisztotelészre vonatkozó bonyolult kommentárjai és logikai munkája miatt.
  • A logikát két külön csoportba sorolta: „ötlet” (takhayyul) és „bizonyítás” (thubut).
  • Később Ibn Sina (Avicenna) beárnyékolta, de Al-Farabi volt az alapja az iszlám, a zsidó és a keresztény filozófiába befogadott kulcsfontosságú gondolatoknak. A lényeg-lét elmélete lett az alapja Avicenna metafizikájának, amelyhez igazodtak kereszténység írta Aquinói Tamás.


  • Yahya ibn ’Adi, al-Sijistani, al-’Amiri és al-Tawhidi volt az al-Farabi négy tanulója és követője, akiket fontos iszlám gondolkodóknak gondoltak.

METAFIZIKA

  • A metafizika területén Al Farabit az „iszlám neoplatonizmus atyjának” nevezték ki.
  • Míg telített volt az arisztotelianizmussal és minden bizonnyal Arisztotelész szókincsét használja, ez a neoplatonikus dimenzió uralja munkájának nagy részét.
  • Ez nyilvánvaló leghíresebb művében, az al-Madina al-fadilában (Az erényes város), amely távolról sem Platón Köztársaságának másolata, de a neoplatonikus Isten-koncepció inspirálta.


  • Természetesen al-Madina al-fadilának tagadhatatlan plátói elemei vannak, de teológiája politikájával szemben a tiszta platonizmus fő áramlatán kívülre helyezi.
  • Al-Farabi figyelmen kívül hagyta az eleve elrendelést. Arisztotelész „De interprete” -jének vizsgálata során azzal érvelt, hogy az isteni mindentudás nem jelenti a determinizmust; még akkor is, ha a logika azt mondja nekünk, hogy az egyik ténynek követnie kell a másikat, ez a tudás nem biztos, hogy átterjed magára a tényre. Úgy vélte, hogy a Korán prófétáinak célja az, hogy törvényekkel és képekkel értelmezzék az egyszerű emberek számára a magasabb igazságokat.

LOGIKA

  • Annak ellenére, hogy főleg arisztotelészi logikus volt, műveihez számos nem arisztotelészi elemet adott hozzá. Elmagyarázta a jövőbeli kontingensek témáit, a kategóriák számát és viszonyát, a logika és a nyelvtan kapcsolatát, valamint a nem arisztotelészi következtetési formákat. Ezenkívül a logika két külön csoportba sorolásának tulajdonították, az első az „ötlet”, a második a „bizonyítás”.
  • Ezenkívül Al-Farabi egy arisztotelészi költészethez fűzött kommentárban vezette be az arisztotelészi hagyományba a költői szillogizmus fogalmát.

ZENE

  • Al-Farabi zenei könyvet írt „Kitab al-Musiqa” (A zene könyve) címmel. Ebben a könyvben filozófiai elveket mutat be a zenéről, annak kozmikus tulajdonságairól és hatásairól.
  • Emellett értekezést írt az „Értelem értelméről”, amely a zeneterápiával foglalkozott, és bemutatta a zene lélekre gyakorolt ​​terápiás hatásait.

FIZIKA

  • Al-Farabi rövid értekezést írt „A vákuumról”. Ebben a traktátusban az űr létezésének természetére gondolt.
  • Ugyanígy elvégezhette a vákuum létezésével kapcsolatos első kísérleteket, amelyek során a kézben lévő vízbe dugattyúkat vizsgálta.

PSZICHOLÓGIA

  • Az al-Farabi politikai filozófiájának középpontjában a boldogság gondolata áll (sa’ada).
  • Az erényes társadalmat (al-ijtima ’al-fadil) úgy írják le, amelyben az emberek együttműködnek a boldogság megszerzésében.
  • Az erényes város (al-madina al-fadila) az, ahol együttműködés zajlik a boldogság elérésében.
  • Az erényes világra (al-ma’mura al-fadila) csak akkor kerül sor, ha valamennyi alkotó nemzete együttműködik a boldogság elérésében.

KÉSŐBB ÉLET

  • Farabi egész távoli különböző országokba utazott, és számos tapasztalatra és elismerésre tett szert.
  • Al-Farabi jelentősen hozzájárult a matematika, a filozófia, az orvostudomány és a zene területéhez. Bár sok könyve elveszett, 117 létezik.
  • Legényként halt meg Damaszkuszban, Kr. E. 339/950-ben, 80 éves korában.

Abu Nasr Al-Farabi munkalapok

Ez egy fantasztikus csomag, amely mindent tartalmaz, amit tudnia kell az Abu Nasr Al-Farabiról 21 mélyreható oldalon. Ezek használatra kész Abu Nasr Al-Farabi munkalapok, amelyek tökéletesek a hallgatók megtanításához Abu Nasr Muhammad al-Farabiról, akit nyugaton Alpharabius néven ismernek, aki az egyik legkorábbi iszlám filozófus és jogtudós volt, aki a politikai területeken írt filozófia, metafizika, etika és logika. Ezen kívül tudós, kozmológus, matematikus és zenetudós volt.



A mellékelt munkalapok teljes listája

  • Abu Nasr Al-Farabi Tények
  • Életrajzi adatok
  • Mallim-e-Sani
  • Arisztotelizmus / neoplatonizmus
  • Lényeg-Létezés
  • Válassza a Szavak lehetőséget
  • A hozzájárulások területe
  • Főbb művek
  • Erényes város
  • Költői szillogizmus
  • Ábra

Linkeld / idézd ezt az oldalt

Ha az oldal bármelyik tartalmára hivatkozik saját webhelyén, kérjük, használja az alábbi kódot, hogy ezt az oldalt eredeti forrásként említse.

Abu Nasr Al-Farabi Tények és munkalapok: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect, 2020. július 22

A link néven jelenik meg Abu Nasr Al-Farabi Tények és munkalapok: https://diocese-evora.pt - KidsKonnect, 2020. július 22

Bármely tananyaggal használható

Ezeket a munkalapokat kifejezetten bármilyen nemzetközi tantervhez való felhasználásra tervezték. Használhatja ezeket a munkalapokat olyan állapotban, vagy szerkesztheti őket a Google Diák segítségével, hogy azok jobban megfeleljenek saját tanulói képességeinek és tantervi szabványainak.